IL MONDO MAGICO (THE MAGIC WORLD)
The story of Gianni, who deserts the campaign of Russia during the 2nd World War and is hiding at a family’s in Piadena (North of Italy). There he falls in love with Teresa, but, after the Armistice of ’43, he goes back home to the South of Italy. Teresa reaches him there, but is refused: she put a terrible CURSE on him.
Based on a true story, in an ethnographic backdrop of songs from the oral tradition of Italy from: Lombardia (North), Campania (South) and Umbria (Center), including superstitions and rituals of the rural world of Italy of 40s.
Il mondo magico is recognised as “Film d’Essai” by the Italian Ministry of Culture (MIBACT – 7th of April 2016). It is reccomended for the students by Agis Scuola.
PRIZES
Platinum Remi Award at 49th ed. of WorldFest (Houston – Texas 2016)
Merit Awards at Rome Web Awards 2016 (Best Directing – Schettino; Best Supporting actor – G. Tavarone)
Official Selection at Ferrara Film Festival 2016
Official Selection at 16th ed. of TIFF (Tiburon International Film Festival – San Francisco 2017)
People Choice Award at 5th ed. of AIFF (Ariano International Film Festival 2017)
“Impianto narrativo complesso e risolto con scioltezza. Riconosco al regista Schettino un impegno lodevole e una particolare abilità nel valorizzare i mezzi produttivi a sua disposizione” – Luigi di Gianni
SYNOPSIS
40s. Gianni (Raffaele Schettino), drafted in the Russian campaign during the World War II, deserts the Italian army. Backing to Italy a family in Piadena, province of Cremona (North), gives him shelter. There, he falls in love with the beautiful and mysterious Teresa (Chiara Travisonni). In the confusing situation as a result of the 1943’s armistice, after promising to Teresa to get married, Gianni decides to come back to Frigento, Irpinia (South), his motherland. There he meets Tina (Alessandra Tavarone), his old love, meanwhile Teresa, having no more communications from Gianni, decides to go to Frigento to seek him. After her arrival, she finds Gianni and the unpleasant surprise of his betrayal. The woman, by mean of her occult knowledge, canalized her anger into three terrible curses …
Gianni and Tina get married and they have a son. They move to Buonacquisto, in Umbria, where Gianni is employed as policeman; there he meets some miners and Terni steelworkers who have marched against the collective layoffs: he slowly sympathizes with them, but the requirements of his new job, to ensure the order, put him in a serious contradiction. Therefore, Gianni seems to find his tranquility thanks to Mariella (Mara Calcagni), a passionate and emancipated woman, whom he falls in love with. His progressive adhesion to the workers’ instances contrasts the practical and concrete attitude of his wife, as well as it provokes the Police headquarter reproach. A deep state of stress will lead him to stroke…
DIRECTOR’S NOTES
The film is based on a true story. The aim was to talk about the “magic world”, following De Martino’s anthropological studies about the rural world, through the oral tradition chants and ritualistic simplicity of human relations. The Magic comes from the observation of the nature, so the human being becomes its mirror, part of it: the songs and the musics are the thin thread that, in the movie, is the witness of this Memory. In the rural world we see the knowledge of the community who, through its rituals, tries to understand itself.
I wanted to make a narrative feature-length, a story about human relations, a simple story. The idea was born at my family’s table, listening to the story about an old uncle: the screenplay, written by Daniele Trovato, began to assume its shape. I have deliberately chosen actors between real people, looking for the spontaneity that made smoother and more realistic the narrative level, through the inflections of the local villages’ dialects. The film is the result of a real “Community work”, which involved the local institutions and associations at various levels, to make the set as a “meeting point”, a magic moment. Instead of talking about the differences between the North and South of Italy, we decided to keep away from the abused stereotypes about the southern peasant misery, comforted by the historical research who evidences a much more varied peasant society at the time.
The backdrop to the story and the true essence of the film are the rituals of the rural world (the curse, the ancestral figures of “masca” and “mammasanta” and the magic formulas), the chants and the music from the oral traditions of Italy (Lombardia, Campania, Umbria).
In the part filmed in Piadena (Lombardia – North of Italy), Roberto Seniga and Leardo Taraschi play the role of Teresa’s father and uncle: they are traditional singers from the Lega di Cultura and they are the custodians of old regional polyphonic chants, with the Institute Ernesto de Martino and the Circolo Gianni Bosio (Coggiola Archive).
The rural world of the South, at the end of World War II, thanks to the support of the historical research at the Ethnographic Museum of Aquilonia “Beniamino Tartaglia”, is told by the music from La Banda della Posta (Vinicio Capossela’s band), describing the traditions and customs from lower Irpinia (Frigento) and upper Irpinia (Cairano, Calitri, Aquilonia).
The Umbrian rural life of the immediate post-war takes place in towns of Valnerina (Buonacquisto, Piediluco, Arrone) and is told by the singers of the historical group “Cantori della Valnerina”. Here we can see the transition from the ancient world to the modern one: the population slowly begins to detach themselves from the country to go to the town, at Steelworks. But people continue to meet themselves through atavist chants from Valnerina and shared instances of the working class. So, in parallel, we have the magic of the curse, symbol of an archaic world, and the political fights, reality of the modern world.
The material of repertoire, thanks to the Workers and Democracy’s Movement Archive (AAMOD), enriches the documention level, giving the opportunity to see the historical background, which the story is set on.
IL MONDO MAGICO
La storia di Gianni, che diserta dalla Campagna di Russia durante la seconda guerra mondiale e viene nascosto da una famiglia a Piadena, vicino Cremona. Qui si innamora di Teresa, ma i due si separeranno quando Gianni, subito dopo l’Armistizio, ritornerà alla sua terra al Meridione. Teresa andrà a cercarlo al sud, ma verrà respinta: gli manderà per questo una terribile maledizione…
Il film è basato su una storia vera degli anni ’40, in uno sfondo di canti di tradizione orale della bassa Lombarda, dell’Irpinia e della Valnerina umbra.
Il mondo magico ha ottenuto il riconoscimento di “Film d’Essai” presso il Ministero dei beni culturali e turismo (MIBACT – 7 Aprile 2016). Ne è consigliata la visione nelle scuole da Agis Scuola.
PREMI:
Platinum Remi Award at 49th ed. of WorldFest (Houston – Texas 2016)
Merit Awards at Rome Web Awards 2016 (Best Directing – Schettino; Best Supporting actor – G. Tavarone)
Official Selection at Ferrara Film Festival 2016
Official Selection at 16th ed. of TIFF (Tiburon International Film Festival – San Francisco 2017)
People Choice Award at 5th ed. of AIFF (Ariano International Film Festival 2017)
“Impianto narrativo complesso e risolto con scioltezza. Riconosco al regista Schettino un impegno lodevole e una particolare abilità nel valorizzare i mezzi produttivi a sua disposizione” – Luigi di Gianni
Film qualificato d’Essai presso il Mibact
SINOSSI
Anni ’40. Gianni (Raffaele Schettino), chiamato alle armi nella campagna di Russia durante la seconda guerra mondiale, diserta e trova asilo in una famiglia a Piadena, in provincia di Cremona, dove si innamora della bella e misteriosa Teresa (Chiara Travisonni). Nella confusione che segue l’armistizio del 1943, e solo dopo aver promesso a Teresa di tornare per sposarla, Gianni decide di rientrare a Frigento, in Irpinia, sua città di origine. Qui ritrova Tina (Alessandra Tavarone), il suo primo amore. Teresa, non avendo più avuto notizie di Gianni, lo raggiunge a Frigento per scoprire la spiacevole sorpresa del tradimento. La rabbia della donna dalle conoscenze occulte si trasforma per ripicca in maledizione. Da quel momento, la vita di Gianni è condannata alla sciagura.
Gianni e Tina si sposano e nasce un figlio. Si trasferiscono a Buonacquisto, in Umbria, dove Gianni trova impiego come carabiniere e conosce alcuni minatori e operai dell’acciaieria ternana. In difficoltà tra tanti amici disperati che manifestano per i licenziamenti in fabbrica e il suo nuovo lavoro che gli impone di garantire l’ordine durante la mobilitazione, Gianni sembra ritrovare serenità grazie a Mariella (Mara Calcagni), donna passionale ed emancipata. Se ne innamora mentre cresce la sua adesione alla causa operaia e il distacco dalla moglie, donna pratica e poco idealista. Ma le sofferenze non sono finite.
Schieratosi al fianco dei lavoratori, viene richiamato in caserma e un profondo stato di stress lo condurrà all’ictus.
NOTE DI REGIA
Il film è liberamente ispirato a una storia vera. L’intento era quello di parlare del “mondo magico” nel senso “demartiniano” del termine, ovvero della magia del mondo contadino che si tramanda attraverso i canti di tradizione orale e la ritualistica semplicità delle relazioni umane. La magia deriva dall’osservazione della natura, di cui l’uomo si fa specchio e ne fa parte: i canti e le musiche sono il sottile filo rosso che, nel film, ne testimoniano la memoria. E’ nel mondo contadino che troviamo la consapevolezza di una comunità che, attraverso i propri rituali, ci aiuta a capire, nella semplicità del sapere comune, chi siamo. L’idea è nata a tavola in famiglia, ascoltando la storia di un vecchio zio e la sceneggiatura, affidata all’immaginazione dello scrittore Daniele Trovato, ha iniziato a prendere forma.
L’intento era quello di realizzare un lungometraggio narrativo, una storia di rapporti umani che raccontasse una vicenda semplice. Abbiamo volutamente scelto come interpreti persone comuni del luogo, alla ricerca di una spontaneità che rendesse più fluido e realistico il racconto, arricchendolo con inflessioni del dialetto locale. Il film è il prodotto di un vero e proprio lavoro di comunità, che ha visto le proloco, le associazioni locali e i paesi coinvolti mettersi in moto, a vari livelli, per rendere il set un momento di incontro, un momento magico. Pur mostrando le diversità tra Nord e Sud d’Italia, ci siamo voluti tenere lontani dal troppo abusato stereotipo della miseria contadina meridionale, avvalendoci delle testimonianze storiche che ci riportano ad una ben più variegata società contadina del tempo.
Fanno da sfondo alla storia e diventano la vera essenza del film i rituali del mondo agreste (la maledizione, la figura della “masca” e della “mammasanta” e le formule magiche), i canti e le musiche delle tradizioni orali d’Italia dalla Lombardia alla Campania, passando per l’Umbria.
Nella parte ambientata a Piadena, in provincia di Cremona, hanno interpretato il ruolo del padre (Roberto Seniga) e dello zio (Leardo Taraschi) di Teresa, Il duo della Lega di Cultura, depositari degli antichi canti di osteria del cremonese con l’Istituto Ernesto de Martino e il Circolo Gianni Bosio (archivio Coggiola).
Il mondo contadino del meridione, alla fine della seconda guerra mondiale, potendo contare anche sul supporto di consulenza storica del Museo etnografico di Aquilonia “Beniamino Tartaglia”, è narrato dai canti della Banda della Posta di Vinicio Capossela, che descrive le tradizioni e i costumi della bassa Irpinia (Frigento) e dell’alta Irpinia (Calitri, Cairano, Aquilonia).
La vita rurale umbra dell’immediato dopoguerra è ambientata tra i paesini della Valnerina (Buonacquisto, Piediluco, Arrone) e viene raccontata attraverso i cantori dello storico Gruppo della Valnerina. Qui avviene il passaggio dall’antico al moderno: la popolazione inizia lentamente a distaccarsi dalla terra per avvicinarsi alle fabbriche, ma si rincontra attraverso i canti atavici della Valnerina e le istanze condivise della classe lavoratrice, sia essa ancora contadina o della fabbrica. Parallelamente, abbiamo la magia del rituale della maledizione, simbolo di un mondo arcaico, e la concretezza di un mondo moderno.
Il materiale di repertorio, cortesemente fornitoci dall’Archivio audiovisivo del movimento operaio e democratico (AAMOD), arricchisce ancora più questo livello, fornendo allo spettatore la possibilità di vedere in realismo documentaristico lo sfondo storico degli anni in cui si sviluppa la narrazione di finzione.
Il mondo magico (The magic world) 